Movimento de Santidade

O Movimento de Santidade (ou também chamado Movimento Holiness) no Cristianismo é um movimento que ensina que a natureza carnal da humanidade pode ser purificada através da fé e pelo poder do Espírito Santo possibilita que seus pecados sejam perdoados através da fé emJesus Cristo. Os benefícios incluem poder espiritual e uma capacidade para manter a pureza de coração (que foram, pensamentos e motivos que foram corrompidos pelo pecado). A doutrina é tipicamente atribuída nas igrejas de Santidade como total santificação ou Perfeição cristã.

Crenças

O movimento visa promover a santidade de um cristianismo pessoal, práticas de mudança de vida, e bem avivadas. As crenças fundamentais do movimento de santidade são (1) regeneraçãopor graça através da fé, com a garantia de salvação pelo testemunho do Espírito Santo, (2 santificação) total como uma segunda obra definitiva da graça, recebida pela fé, pela graça, e realizado através do batismo e do poder do Espírito Santo, através da qual o crente está habilitado a viver uma vida santa.

No contexto do movimento de santidade, a primeira obra da graça é a salvação do pecado, e sem que nenhuma quantidade de esforço humano pode alcançar a santidade. As pessoas são salvas pela graça através da fé em Jesus Cristo, que fez a expiação pelos pecados humanos.

A segunda obra da graça se refere a uma experiência pessoal subsequente à regeneração, na qual o crente é purificado da natureza carnal, e é fortalecido pelo Espírito Santo para levar uma vida santa. Embora possa haver alguns que ensinam que é possível levar uma vida sem pecado, a maioria ensinam que é ainda possível para os santificados para o pecado, e um crescimento na graça depois dessa experiência espiritual segundo e deve lutar pela perfeição.

Grupos pentecostais se identificam como parte do movimento de santidade e acreditam que o poder santificador do Espírito Santo é evidenciado por sinais visíveis exteriormente, como falar em línguas.

A experiência de santificação capacita o crente a viver uma vida santa. A maioria das pessoas santidade interpretam isso como viver uma vida livre do pecado intencional ou a prática do pecado. O motivo é viver uma vida como Cristo, para serem conformes à imagem de Cristo e não a mundo. Dado que a santidade é a obra sobrenatural de um coração transformado pelo Espírito Santo, santidade, muitas igrejas têm o cuidado de seguir os princípios morais e que eles percebem como a convicção do Espírito Santo. A maioria dos seguidores do movimento de santidade que, como Cristo disse, que o amor cumpre toda a lei de Deus.

Grupos de Santidade tendem a se opor ao antinomismo, que é uma estrutura teológica que afirma que a lei de Deus é feito com a distância. Grupos de Santidade acreditam que os aspectos morais da lei de Deus são pertinentes para hoje, na medida em que a lei foi finalizada em Cristo. Esta posição não atrai a oposição de alguns evangélicos, que cobram, que refuta uma tal atitude ou desprezo Reforma (particularmente Calvinista) Ensinamentos que os crentes são justificados pela graça através da fé e não através de quaisquer esforços ou estados de espírito da sua parte, que os efeitos da pecado original permanecer mesmo no mais fiel das almas. Batistas e Presbiterianos estão entre os mais fervorosos oponentes do conceito de santidade de santificação, ao mesmo tempo moderna liberal grupos protestantes (como a Igreja Metodista Unida) Tendem a ignorar ou minimizar a doutrina em favor de preocupações sociais e mais recentes expressões da teologia e prática.

Denominações

O Movimento de Santidade tem a formação de vários grupos cristãos, incluindo:

• Igreja Santidade Livre
• Igreja Wesleyana
• Igreja Metodista Livre
• Igreja do Nazareno
• Exército da Salvação
• Christian and Missionary Alliance
• Igreja de Deus em Cristo
• Igreja de Cristo (Santidade) EUA
• Churches of Christ in Christian Union
• Igreja de Deus (Anderson, Indiana)
• Igreja de Deus (Santidade)
• Igreja Evangelica Metodista
• Movimento de Santidade Conservador
• World Gospel Mission
• Brunstad Christian Church, também conhecido por alguns como “Smith’s Friends”
• Igreja de Deus (Cleveland, Tennessee)
• A Igreja de Deus (Charleston, Tennessee)
• Christ’s Sanctified Holy Church
• The Fellowship (Australia)
• Church of Daniel’s Band

Em adição, o movimento pentecostal originou-se do Movimento de Santidade.

Referências

Leitura recomendada

• Boardman, William E. The Higher Christian Life, (Boston: Henry Hoyt, 1858).
• Brown, Kenneth O. Holy Ground, Too, The Camp Meeting Famil Tree. Hazleton: Holiness Archives, 1997.
• Brown, Kenneth O. Inskip, McDonald, Fowler: “Wholly And Forever Thine.” (Hazleton: Holiness Archives, 2000.)
• Dieter, Melvin E. The Holiness Revival of the Nineteenth Century (Rowman & Littlefield, 1996).
• Grider, J. Kenneth. A Wesleyan-Holiness Theology, 1994 (ISBN 0-8341-1512-3).
• Kostlevy, William C., ed. Historical Dictionary of the Holiness Movement (Rowman & Littlefield, 2001).
• McDonald, William and John E. Searles. The Life of Rev. John S. Inskip, President of the National Association for the Promotion of Holiness (Chicago: The Christian Witness Co., 1885).
• Smith, Hannah Whitall. The Unselfishness of God, and How I Discovered It: A Spiritual Autobiography (New York: Fleming H. Resell Co., 1903).
• Smith, Logan Pearsall, ed. Philadelphia Quaker: The Letters of Hannah Whitall Smith (New York: Harcourt, Brace and Co., 1950).
• Smith, Timothy L. Called Unto Holiness: The Story of the Nazarenes—The Formative Years, (Nazarene Publishing House, 1962).
• White, Charles Edward. The Beauty of Holiness: Phoebe Palmer as Theologian, Revivalist, Feminist, and Humanitarian(Zondervan/Francis Asbury Press, 1986).
• Mannoia, Kevin W. and Don Thorsen. “The Holiness Manifesto”, (William B. Eerdmans Publishing, 2008)